Author Archives: قصتي البائسة
الصينية #المقدسة . #الجهل كَمَا يَقُولُ المعنيون مِنْ الْعُلَمَاءِ ، هُوَ عَكْسُ الْعِلْم ، وجهلَ الْأَمْر يَعْنِي خفيَ عَنْه ، وَالْفَاعِل مِنْهُ جَاهِلٌ وَالْمَفْعُول مَجْهُولٌ ، وَالْجَهْلُ فِي الِاصْطِلَاحِ الْعِلْمِيّ يُقْسَمُ إلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ ، جَهْلٌ بَسِيطٌ وَهُوَ فَهْمُ مَسْأَلَةِ مَا دُونَ إحَاطَة كَامِلَة . وَجَهِل كَامِلٍ وَهُوَ خِلَافُ الْعِلْم بِالْمَسْأَلَة أَيْ إنْ صَاحِبَهَا لَا يَعْلَمُ مِنْ الْمَسْأَلَةِ شَيْئًا . وَجَهِل مُرَكَّبٌ وَهُو أَسْوَأ أَنْوَاعَ الْجَهْلِ ، وَيَعْنِي فَهُم الْأَمْر خِلَافُ مَا هُوَ عَلَيْهِ ، ولطالما كَتَب المفكرون عَن الثَّقَافَة وَقُدْرَتِهَا عَلَى تَنْظِيم حَيَاة الْمُجْتَمَع ، وَدَفَعَه نَحْو أَفَاق التَّطَوُّر وَالتَّحْدِيث الْمُسْتَمِرّ ، حَتَّى إنَّ بَعْضَهُمْ قَالَ إذَا صحَّت الثَّقَافَة تَصِحُّ مَعَهَا مجالات الْحَيَاة كَافَّة ، وَيَصِحُّ الْعَكْسُ تَمَامًا .وَلَا نغالي إذَا قُلْنَا إنَّ الْجَهْلَ السِّياسِيّ هُو أَخْطَر أَنْوَاعَ الْجَهْلِ ،
والجهل كما يقول المعنيون من العلماء، هو عكس العلم، وجهلَ الأمر يعني خفيَ عنه، والفاعل منه جاهل والمفعول مجهول، والجهل في الاصطلاح العلمي يقسم إلى ثلاثة أقسام، جهل بسيط وهو فهم مسألة ما دون إحاطة كاملة. وجهل كامل وهو خلاف العلم بالمسألة أي إن صاحبها لا يعلم من المسألة شيئا. وجهل مركب وهو أسوء أنواع الجهل، ويعني فهم الأمر خلاف ما هو عليه، ولطالما كتب المفكرون عن الثقافة وقدرتها على تنظيم حياة المجتمع، ودفعه نحو آفاق التطور والتحديث المستمر، حتى أن بعضهم قال اذا صحَّت الثقافة تصح معها مجالات الحياة كافة، ويصح العكس تماما.ولا نغالي اذا قلنا أن الجهل السياسي هو أخطر أنواع الجهل،
https://youtu.be/fELc-EYdpTQ
لَا #نجاةَ_لَنَا مِنْ هَذَا #التّيه الَّذِي نَحْنُ فِيهِ ، وَالْعَذَاب المنوَّع الَّذِي نتذوقه ونقاسيه ، إلّا رُجُوع لفكر الْحُرّ وَالْعَقْل المتنور